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1、《古村镇文化遗产保护开发的思考》,上海辞书出版社,《古村落的沉思——中国古村落保护西瑭国际高峰论坛论文集》,2007年6月。《试论民间美术非物质文化遗产的活态保护》,陈勤建、尹笑非,2007年11月,《美术观察》。
2、论文《20世纪中日民俗学的学术倾向和前瞻》于2002年获得同等奖项,进一步展示了他在跨文化研究领域的贡献。陈勤建的专著《中国鸟信仰》在2004年获得了第五届中国民间文艺山花奖•;第二届学术著作奖一等奖,这是对其研究成果的极高评价。
3、论文:《20世纪中日民俗学的学术倾向和前瞻》获2002上海哲学社科优秀成果奖三等奖,授奖单位同上;专著:《中国鸟信仰》获2004年第五届中国民间文艺山花奖·第二届学术著作奖一等奖;2007年6月获得中华人民共和国人事部、中华人民共和国文化部授予“全国非物质文化遗产保护先进工作者称号”。
4、陈勤建先生的研究成果丰富,已经出版了9部专著和6部编著,发表了120多篇论文和文章,他的学术贡献得到了高度认可。
5、他的另一部专著《中国鸟信仰——关于鸟化宇宙观的思考》更是成绩斐然,荣获2004年第五届中国民间文艺山花奖·第二届学术著作奖一等奖。
婚俗文化是人类文明的重要组成部分,每一种文化都有其独特性。婚姻作为人类生活中的重要事件,其仪式和习俗反映出了不同民族的特点。 中国与日本,作为东亚文化的代表,不仅在历史上有着深厚的文化交流,而且在婚俗文化上也有着许多相似之处。
而日本人认为单数比双数更稳定,礼金、酒杯等都用单数。中日两国的婚俗文化有相似之处也各有差异,文化的差异在今天经济全球化的条件下,应该消除彼此的隔阂与偏见,共同发展。我们应该吸收和接纳他国的优秀文化,丰富和发展自身的文化建设。
第二章节对相亲文化,结婚仪式,婚嫁禁忌礼仪三个方面的异同进行仔细的分析研究。通过对比看到两国都有以媒为聘的议亲礼节,也都有纳彩即中国下彩礼的礼节,而在仪式举办的礼节都体现的中日对“孝”的重视。
在日本自古以来流传下来的婚俗当中,有“三三九度”,即在结婚仪式上,新娘用三只酒杯交杯换盏,没杯共九次,以示相亲相爱幸福美满。
日本文化的骨子里到处流淌着汉族文明的血液。所以,日本人即使不是汉人亲生的,那也是个养子。汉族血统,是他们摆脱不了的。现在儿子阔了,认了更有钱的干爹,对一把屎一把尿把他养大的中国爸爸不服气了,打爹,骂爹,抢爹的东西。
当代中国非物质文化遗产保护,《新华文摘》2006年第1期。20世纪“民间”概念在中国的流变,《民俗学的历史、理论和方法》,商务印书馆2006年3月。 展望21世纪中日民俗学,《民俗春秋》,学苑出版社2006年3月。 梁祝传说的现代解读,江西社会科学,2006/03。
在日本自古以来流传下来的婚俗当中,有“三三九度”,即在结婚仪式上,新娘用三只酒杯交杯换盏,没杯共九次,以示相亲相爱幸福美满。
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手势1至10在中国较为通用,具体为:一为食指,二为食指和中指,三为OK手势,四为手掌展开但收起拇指,五为五指张开,六为只有拇指和尾指伸出,七为拇指、食指和中指伸出,八为拇指和食指,九为食指弯曲,十为两根食指交叉做十字状。两只手的动作,更向前伸或抬得更高那只手表示十位数。